临济宗黄龙派的说教方式是著名的"黄龙三关".
    黄龙慧南室中常问僧:"人人尽有生缘,上座生缘在何处？"
    正当问答交锋,却复伸手曰:"我手何似佛手？"
    又问诸方参请宗师所得,却复垂脚曰:"我脚何似驴脚？"三十余年,示此三问,学者莫能契旨.天下丛林目为三关.
    第一问意为人人皆因前世因缘转生而来,谁也摆脱不了业报轮回；第二问谓人的心性与佛相同,都有成佛的可能；第三问,认为人与其他众生,也无本质区别.表示既能轮回六道,也能觉悟成佛.第二问和第三问乃是建立在博大深广的同情心的基础之上的,既让人看到成佛的可能和希望,又使人警觉堕落于轮回的危险.
    对黄龙三关的另一种看法是:黄龙设此三关的用意,是针对当时的文字禅而试图展开一种简易的、令人触机即悟的教学方法,不致让参学者堕于言句之中,以恢复过去那种明快的禅风.所谓三关,实指开悟的三个阶段.一是"初关",二是"重关",三是"生死牢关".它们的关系是一"破",二"立",三"出".
    初关,是要求参学者首先破除世俗"邪见",立一切皆空的"正见".
    重关,是说由于悟得一切皆空的道理,故而明白所见宇宙万有只是一心之所现,境智一体,融通自在,这时便进入精神上相对自由境界.
    生死牢关,是学人的最后一关.出得此关,就进入悟后的境界,获得精神上的绝对自由.